カテゴリー: 礼拝メッセージ

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: ヨハネの第一の手紙3章16節

“2018年8月12日 『いのちをこえたいのち』” の続きを読む

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書22章15節〜22節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書22章1節〜14節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書21章33節〜46節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書 21章28節〜32節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第21章23節〜27節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第21章18節〜22節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第21章12節〜17節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書21章1節から11節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第20章29節〜34節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第6章25節〜34節

説教: 栗栖信之牧師

聖書箇所: 使徒行伝2章37節〜47節

説教: 栗栖信之牧師

聖書箇所: 使徒行伝2章1節〜36節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 使徒行伝第16章25節〜34節

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第20章17節〜28節

「神の国の秩序」

エルサレムに向かって行く時のイエスの３回目の受難予告
↔︎弟子たちは自分たちの夢の実現が近づいたと思った。
ゼベダイの子ら（ヤコブとヨハネ）は「イエスの右と左に」
他の弟子たちも同じ思い。
イエスは・・・「違うよ、私の国では正反対だよ」と言われた。
神の国の秩序・・・この世の秩序と違う。互いに仕え合う生き方。

イエスの杯を飲む
イエスに従う道はイエスの杯を飲む道。
神の愛をいただいたが故に、喜んで苦難を受ける。（コロサイ1:24）
イエスに従うが故に経験する悲しみ、苦難もある。
信じているから、平気、ではない。
マタイ26:36-39：イエスも悲しみ、悩まれた。
しかし、その価値がある、のが神の国の歩み。

しもべになる
イエスが歩まれたように歩む。
→自分の存在を与える。認められなくても、神の前に忠実に歩む。
「ちいろば」先生の保育園のおばちゃん。
誰も見ていなくても、無駄に思えても、給料が増えなくても。
「自分」のこだわりの問題。・・・「自分を捨て、イエスに従う」

イエスは私たちのために命を捨ててくださった。しもべとなってくださった。
・・・その愛をいっぱいに受けて、その愛に感謝して、しもべになる。

テイクアウトQuestions
自分の考えと、神様のみこころが違っていると思ったり、知ったりすることはありますか？どんな時ですか？
「イエスの杯を飲む」覚悟はできていますか？弟子たちも覚悟はできていましたが、イエスを捨てて逃げました。イエスに従うために必要なのは何でしょうか？
しもべとはどんな人でしょうか？あなたはしもべとして、具体的に何をしていきたいと思いますか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第20章1節〜16節

「ぶどう園の主人」のたとえ話
朝早く、「1日１デナリ」で働いてくれと労働者を雇った主人。
その後も、9時、12時、3時、5時と労働者を雇う。
夕方、最後に来た人たちから１デナリずつ払う。
朝から来た人は持ってもらえると思ったが、やはり、１デナリだったので主人に文句をいう。しかし、主人は「私はあなた方と１デナリの約束をした。この最後に来た人たちにも同じようにしたいのだ！」と答える。

1) 神の国の生き方
経営を教えているのではない。
「天国は・・・」・・・つまり神の支配はこうなのだということ。
「天国」・・・死んだあとに行くところ、と考えると、最後にちょっと頑張ればいい、ということを教えているかのように誤解する。
「天国」・・・「神の国」→「神の支配」→「神の愛の支配」
→「神の愛に満たされること」「神の愛に満たされた歩み」

2)一方的な恵み
あなたはどこに自分の身を置いている？
朝から来た人の立場だと、「ずるい」と思う。
夕方来た人の立場だと「ありがたい」と思う。
・・・本当は私たちはみな、「夕方から来た人」なのだ。
ローマ6:23「罪の支払う報酬は死、神のギフトは永遠の命」
「先のものはあとになる」・・・自分が先の人だと思っていると神様の恵みの大きさがわからない・・・大切なものを見失う。
損をしたのは誰？・・・主人！神は犠牲を払い、リスクをとって、私たちを愛し、用いてくださる。

テイクアウトQuestions
1)あなたは自分をどこに置いてこのたとえ話を読んだでしょうか？
2)自分はこんなに頑張っているのに・・・と思う時はありますか？どんな時でしょうか？そのときに、あなたの目はどこに向いているでしょうか？
3)神様はあなたのためにどのような気前のいいことをしてくださったでしょうか？

お証し: 宮嶋裕子姉

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: ルカによる福音書第10章24節〜37節

三浦綾子さんの作品の中には、聖書のメッセージ、神様からのメッセージが込められている。

「塩狩峠」の中にこの聖書の箇所が出てくる。
この聖書の通り、隣人を愛そう、誰かの隣人になろうと思った主人公
→問題のあった同僚の隣人になる。

その背景にあったのは、「自分のためにイエスが十字架にかかった」ということがわからない、自分の罪というのがそれほど深刻だとは思わない
・・・牧師のアドバイス「聖書の言葉を一つ徹底的に実行してごらん」

その同僚の隣人として生きる主人公。しかし、同僚は「うっとおしい」「見張られているようだ」と文句を言う。
→自分はこんなにやっているのに・・・と彼を憎む。
→自分は彼の隣人になろうとしていたけれども、ただ見下していた。
→この倒れているのは自分だったのだ。
→このサマリヤ人はイエス・キリストだったのだ。
自分は傲慢にも神の子の地位に自分を置き、友人を見下していた。
・・・これこそが罪だった。

倒れている人・・・周りの誰か。　サマリヤ人・・・私
倒れている人・・・自分　　　　　サマリヤ人・・・イエス
イエスは私の痛みをわかってくださり、飛んできてくださった。

テイクアウトQuestions
1)「塩狩峠」に出てくる牧師は「イエスを十字架につけたのは私だと思っている」と言いました。そのように感じたことはありますか？どうしてでしょうか？
2)あなたは良きサマリヤ人の話を読むときに自分をどこに置きますか？
3)良きサマリヤ人はこの倒れている人にどのようにしたでしょうか？それはイエスがあなたのためにしてくださったこととどのように重なりますか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第19章16節〜30節

イエスのところに来た青年
「永遠の生命を受けるためには・・・」
永遠の生命・・・いつまでも生きる・・・量の問題？
それだけではなく質の問題も大切。・・・神と共に生きる。
→結局「天国」→「神の国」→「神の愛に満たされること」
16節では「永遠の生命」23節「天国」
　→死を超えて神の愛の中で生きること。
「お金と信仰」というよりも、「何を頼りにするか？」という問い。

財産ではなく神を頼る
「何でも守って来ました」というこの青年に「財産を売り払って、貧しい人々に施して、わたしに従って来なさい」と言われた。
もう一つのしなければならないこと、というよりも「神を頼りますか？お金、財産を頼りますか？」という問い。
持っている人はそれを頼りに生きてしまう。持っていない人は神を頼りにして生きることができる。・・・富む人が天国に入るのが難しい。
でも、「人にはできないが神にはできる！」

自分の功績ではなく、神の恵みを頼る
ペテロ「ごらんなさい！私たちは全てを捨てて従いました！」
残念ながらペテロも勘違い。
「捨てる」という行動ではなく、神ご自身を信頼して歩むということが大切。
神の愛、神の恵みを感謝して歩むのか、自分がこれだけやったということを誇って、
報いを求めて生きるのか？・・・天国はどっち？
→20章に続く。

テイクアウトQuestions
1)この青年は悲しみながら去って行きましたが、いったい何が問題だったのだと思いますか？
2)ペテロはどうしてこのようなことを言ったのでしょうか？イエスはどのように答えられましたか？
3)私たちは永遠の生命を受けるために、どうすればいいのでしょうか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第19章13節〜15節

子ども達を連れて来た母親たち。
→弟子たちは諌める。
→イエスはその弟子たちに対して憤られる。
「子どもたちが私のところに来るままにさせなさい」

マルコ10:15「あなたがたも幼子のようにならなければ」！！？
でも、聖書には「考え方では大人になれ」とある。
１コリント14:20, ヘブル5:11-14
イエスの「幼子のようになりなさい」はどんな意味か？

「天国」の先入観を取り除く。
「天国」→「神の国」→「神の支配」→「神の愛の支配」
→「神の愛に満たされること」「神の愛に満たされた生き方」

「幼子のようになる」とは？
「主の祈り」のよびかけ。・・・私たちの父よ。
「アッバ」・・・父親を信頼して呼びかける言葉。もともと幼児語。
マルコ14:36,
当時の人々はそのように神に呼びかけることは考えられなかった。
ローマ8:15, ガラテヤ4:6
奴隷の霊ではなく、神の子としての霊を受けている。
→イエスを信じる人々は神のご機嫌をとってビクビクする生き方ではなく、
神の子として、神を信頼して、その胸に飛び込む生き方へ招かれている。
⇔放蕩息子の兄のように「私はこれだけやったのに・・・」
この続きのペテロの言葉「私は全てを捨ててあなたに従いました・・・」

テイクアウトQuestions
1)「天国」「神の国」はどんなところだと思いますか？
2)あなたは大人になって、何か失ったものはありますか？子どもから学ぶことはあるでしょうか？
3)「幼子のようになる」ことはどういうことでしょうか？あなたにとって、そのために難しいことはありますか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: マタイによる福音書第19章1節〜12節

マタイ19:1–12
「夫婦についてのイエスの教え」

パリサイ派の生き方・・・線を引く
どこまで許されるのか？
→離婚は許されるのか？どんな理由ならOKか？
イエスの教え・・・中心を示す
「夫婦は一体である」
「神が合わせられたものである」

創世記2章の夫婦の始まり。
第１コリント6:16の「遊女につく者はそれと一体になる」
→夫婦は霊的に、魂のレベルで一つになっている。

「私と相手は違う」というところからの出発。
結婚の誓い・・・どうして必要か？自然とできるわけではないから。
「私とあなたとは違う二人の人なんだけれども、神によって一体とされたのだ」ということころから出発する。

エペソ5:33
Emerson Eggerichesの”Love and Respect”
夫が受けるのが必要なのは尊敬であり、妻が受けるのが必要なのは愛である。

自分から始める。愛するためのエネルギーは神からくる。
神はひとり子を与えるほどに私たちを愛してくださった。
愛された喜びをもって愛する。

＜テイクアウトQuestions＞
1. あなたは線を引く生き方で満足していることはないでしょうか？例えばどんなことがあるでしょうか？
2. 夫婦の間での互いの違いを認めることと、夫婦として一体だということはどのように両立するでしょうか？
3. あなたが夫を妻を（または一般的に隣人を）愛するために具体的にすべきことは何だと思いますか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所:マタイによる福音書18章21節〜36節

18 章のテーマ・・・教会はどんなところか。
1-14・・・一人一人が神の宝として受け入れられているところ。
15-20・・・罪と悔い改め
21−35・・・赦し合い

罪が軽んじられるのではない。悔い改めに招かれている。
そして、どこまでも赦し合う。

1. 神の豊かな赦し
   1万タラントの赦し・・・5000回の人生＝自分では返せないもの。
   「あわれに思って」・・・原語では「ハラワタが痛む」
神は、私たちの痛みをご自身の痛みとして受けてくださった。
   赦されたことが事実。豊かに赦されたことが事実。
2. 赦し合うために
   ペテロの「7回までですか？」・・・普通は3回だった。
イエスの答え・・・７を70倍するほどに・・・どこまでも。
   100デナリ・・・100日分の稼ぎ。・・・赦せない。
・・・それはお互いの関係だけで見ているから。
全体が見えていない・・・主人から１万タラント赦されている
   私たちも豊かに赦されていることを忘れていないか？
   私たちの人間関係は神のもとになければならない。
   「愛の正三角形」神とあなたとわたし

• テイクアウトQuestions
  １）私たちは人が赦せない時、どういう理由で赦せないのでしょうか？
  ２）互いに赦し合うために必要なことはなんでしょうか？
  ３）神様との関係が変わった時に、人との関係も変わったということがありますか？それはどんなことだったでしょうか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所:マタイによる福音書18章15節〜20節

18 章のテーマ・・・教会はどんなところか。
1-14・・・一人一人が神の宝として受け入れられているところ。
何が教会のしるしか？・・・マタイの２箇所の「教会」から。
①信仰告白（16:13-19）
②罪と悔い改め（18:15-20）

１）罪を罪として忠告すること
罪が軽く扱われてはならない。
噂話にしてはならない。皆の前で避難するもの違う。
まず一対一で→2−3人で→教会に訴える。

２）悔い改めに導くこと
一対一で語る時にも悔い改めが期待されて入る・・・兄弟を得る。
2−3人で語る時にも、教会に訴える時にも、悔い改めへの招き。
教会がその人を「異邦人や取税人のように扱う」時も、
悔い改めへの招き。・・・マタイ自身が「取税人」出身。

３）祈りによって支える
罪の忠告と悔い改めへの招きは祈りによってなされなければならない。
心を合わせて祈る祈り。
そこにある主の臨在
マタイ全体を通して貫くメッセージ。1:23→18:20→28:20

テイクアウトQuestions
１）自分の罪を示されたことがありますか？その時は、どんなことを思いましたか。どんなことを罪として感じたでしょうか？
２）誰かが罪を犯しているのを見た時に、あなたはどうするでしょうか？聖書が勧めていることを実行するのが難しいなと思うことはありますか？
３）先週のメッセージにあった「一人一人が神の宝として受け入れられているところ」ということと、今日のメッセージはどのようにつながるでしょうか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所:マタイによる福音書18章1節〜14節

18 章のテーマ・・・教会はどんなところか。
あなたは誰？「私は～である」という文章を20書く。何が出てくる？
「私は神の宝物」「この人も神の宝物」というアイデンティティー。

1. あなたも神の宝物
   弟子たちの質問「天国では誰が一番偉いのか」・・・比較の世界の質問
   この質問は私たちの質問でもある。このイエスの答えは、私たちへの答えでもある。
   イエスの答え「この幼子のように自分を低くする者が・・・」「自分はどこまで自分を低くできたかな・・・」とを考えることではない。
   天国→神の国→神の支配→神の愛の支配→神の愛に満たされること
   神の愛を信頼してそこに身を委ねること、それが神の国の生き方。
   あなたは神の宝であるというメッセージを幼子のようにそのまま受け入れること。比べる必要はない、比べる意味はない。
2. 彼も神の宝物
   自分を神の宝物として受け入れる時に、隣にいる誰かも神の宝。
   小さな者を受け入れる、小さな者も躓かせない。
   教会の功利主義、成果主義の危険。役に立つ人が大切にされる。
   →イエスがご自身の血を持って買い取ってくださった教会と違う。
   役に立つかどうか、それが教会にとっての大切さではない。
   神様に愛されなければいけない人々の集まり。
   第一コリント12:21-25・・・弱く見える肢体が必要。

テイクアウトQuestions
「私は～である」というものを20個考えてみてください。その中で一番大切なのは何でしょうか？
周りの人と自分を比べることはありますか？そんな時どんな気持ちになりますか？それに対して神様はどのように言ってくださいますか？
教会が功利主義になったり、成果主義になったりすることの危険はなんでしょうか？教会で一番大切にされるべきことはなんですか？

説教: 錦織学牧師

聖書箇所:マタイによる福音書17章22節〜27節

• 2015年から読んで来たマタイによる福音書の続きに戻る。
• 今年のみ言葉「わたしたちが神の子と呼ばれるためには・・・」
• 「子は納めなくても良い」・・・元々「子は自由なのである」
• しかしイエスは宮の納入金を納めた。人々を躓かせないため。
• 私たちも神の子として自由。でも、その自由をどう使うか。

1. イエスの自由

• 出エジプト記に出てくる「神殿の納入金」
• 王はその子から税金や貢物を集めない。では、神の子であるイエスは神殿の納入金は払わなくていいのでは・・・でもイエスは納めた。
• 自由な神の子イエスが、私たちのために全てを捨ててくださった。
  ピリピ２:6－８
  十字架にまで行ってくださった。全世界の人々の罪を負って、罪の塊となって、父なる神に捨てられてくださった。
  →私たちの救いの喜びのために。私たちの平安のために。

2. 私たちの自由

• イエスの言葉「真理はあなたがたを自由にします」（ヨハネ8:32）
  でも、人々はそれで怒ってしまう。「私たちは元々自由だ！」
• 自分が縛られていることを自覚するところから自由への道が始まる。
• イエスによって与えられた自由を何のために使うのか？
  ガラテヤ5:13
  愛をもって互いに仕え合う。

• 自由の中で、主を愛し、人に仕えよう。

テイクアウトQuestions

1. あなたは自由ですか？
2. あなたは神の子としてどんな特権を持っていると思いますか？どんな喜びを知っていますか？
3. 聖書は私たちが与えられた自由をどのように使うように招いていますか？どのように使おうと思いますか？

説教者　：　錦織学牧師

聖書箇所　：　詩篇46篇

• 序）
  神が共にいてくださる。今ここに。
遠くではなく、困難の中でも。
  詩篇46篇の背景・・・紀元前700年ヒゼキヤ王のユダ王国。
大国アッシリア帝国に包囲される。18万5000人の兵。
列王紀下18-19章、イザヤ36-37章

1. 神がその中におられるので、都はゆるがない。
   普通は「砦がしっかりしている」「城壁が堅固だから」「負けない位たくさんの兵士がいるから」
個人「老後の蓄えがあるから」「保険に入っているから」
教会「会計が満たされているから」「能力のある方がおられるから」
   そうではなく、「神がここにおられるから、私たちは揺るがない」
   「一つの川がある」・・・命の水を与えられたイエス。聖霊の満たし。
2. 静まって、わたしこそ神であることを知れ。
   口語訳「静まって」、新改訳「やめよ」、新共同訳「力を捨てよ」
NIV “Be still”, The Message “Step out of the traffic!”
流れに身を任せて、振り回されて、ではなく、一歩退いて。外に出て。
   アッシリアに攻められたユダの国。エジプトと同盟、バビロンと同盟。
あっちの国と同盟、こっちの国に助けを求める、そんなバタバタしている民に対して、「静まりなさい、神の主権を認めなさい」と言われた神。
   忙しくて、そんな時間はない？・・・だからこそ、神の前に静まる。静まって神を神とすること。神を見つめること。

• テイクアウトQuestion
  1)あなたは何を頼りにしているでしょうか？「これがあるから大丈夫」と思っているものは何でしょうか？それが取り去られたら、どうなるでしょうか？
  2)今、自分がstep outしなければならない状況は何でしょうか？
  3)神を神とするとはどういうことだと思いますか？あなたの現実の生活の中で、具体的にどんなことをすればいいでしょうか？

講演者　：　長谷川　与志充　牧師

説教者　：　錦織学　牧師

聖書箇所　：　マタイによる福音書14章22〜36節

奇跡・・・「こんなことあったわけがない！」「あったんだ！」を議論することよりも、奇跡に込められたメッセージを聞くこと。

1. 逆風の中で近づくイエス
   イエスは無理やり弟子たちを向こう岸に送った。
イエスに従うなら、順調に行くだろう・・・と期待する。
でも、そこに逆風が吹いてきた。
   イエスの訓練・・・イエスを信頼する訓練。
弟子たちはイエスを肉眼では見なくなる。→しかし、イエスは共におられる、ということを経験する訓練。
   私達も神が共におられることを感じられない、思えない時にも、共にいてくださることを信頼すること。
   「わたしだ、恐れることはない」と語ってくださるイエス。
2. 溺れかけたペテロを引き上げるイエス
   喜んだ弟子たち、その中でペテロが「水の上を歩かせて下さい」。
   イエスの招き・・・おいでなさい。
   ペテロは踏み出した・・・信仰は冒険。イエスに従って踏み出す冒険。
   でも、ペテロは途中で風を見た。自分を取り巻く状況を見た。
   イエスを見ていた時は大丈夫。状況に気を取られて恐れるとダメ。
私達もイエスから目を離さないで歩こう。状況に振り回されないで、イエスを見つめて歩こう。イエスの言葉を信頼しよう。
   でも、失敗したペテロをイエスは見捨てなかった。引き上げた。
   チャレンジ・・・ペテロが踏み出した時に、他の弟子たちが経験できなかったことを経験した。水の上を歩くこと。イエスの力。

• テイクアウトQuestion
  1)イエスに従っていく時に、どうしてこううまくいかないのだろうという経験はありましたか？どうしてでしょうか？
  2)イエスはどうして、弟子たちを先に行かせたのでしょうか？
  3)ペテロは水の上を歩いてよかったのでしょうか？そんなことしなかったほうが良かったのでしょうか？

・説教者　：　錦織学　牧師

・聖書箇所　：　マタイによる福音書14章1節〜12節

• 恐れ。・・・私達にとって大切なもの
・・・危険、避けるべきことの察知、
  しかし、恐れるべきものではないものを恐れ、恐れるべきものを恐れない・・・罪の結果。創世記3章。
• ヘロデ・・・人を恐れて、人の反応に振り回された人。
自分の兄弟と恋に落ち、自分も妻を離縁し、相手も離婚させて自分の妻とした・・・ヨハネはそれを「間違っている」と責めた。
ヨハネを捕らえて、投獄。群衆を恐れて、またヨハネの話を聞きながら、「こいつは間違っていないぞ」とヨハネの正しさも恐れていた。
でも、最終的には自分が人前で誓ったことを引っ込めると人々はどう思うかと、恐れて、ヨハネの首を切ってしまった。
• 恐れに支配されない人・・・ヨハネ、イエス。
• 恐れに支配されないために、恐れを追い出すもの２つ。

1. 神を恐れること
   バプテスマのヨハネは神を恐れ、神の命じられることを語った。命を奪われることを恐れず、大胆に語った。
   牢に入れられたあとも、相手が王（領主）であってもひるまなかった。
   イエスの言葉「からだを殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。からだも魂も滅ぼすことのできる方を恐れよ」マタイ10:24-33
2. 愛に満たされること
   神を恐れるとともに、神に愛されて、受け入れられているその愛に満たされること。神の子として受け入れられている。
   第一ヨハネ4:18−19「完全な愛は恐れを取り除く」
   神の愛は十字架に表わされている。

• テイクアウトQuestion
  1)あなたは何を恐れていますか？それは本当に恐れるべきものでしょうか？
  2)恐れから解放されるために何が必要でしょうか？それはどのように与えられるでしょうか？

全体テーマ　：　「神の国マインドで生きる」

講師　：　内村伸之師（ミラノ賛美教会牧師）

9月２日　開会礼拝

９月２日　バイブルアワー①　「神の国の価値観で生きる」
聖書箇所　：　ルカの福音書１５章８〜１０節

９月３日　聖日礼拝　「キリストの十字架を誇る」
聖書箇所　：　ガラテヤ人への手紙６章１４節

9月3日　バイブルアワー②　「私があなたに何をしたか、わかりますか」
聖書箇所　：　ヨハネの福音書１３章１〜１５節

９月４日　バイブルアワー③　「神の視点で共同体を見る」
聖書箇所　：マルコの福音書１０章４２〜４５節

9月４日　閉会礼拝

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　歴代誌下20章1節～30節

教会と音楽はずっと一緒だった。
旧約聖書の時代から、いろんな楽器や歌で賛美をしていた。
今日の聖書箇所：戦いの場面での賛美。

内側にあふれてくるもの→賛美・・・これが大切。
でも・・・溢れてくるまで賛美はできないのか、すべきでないのか？

ユダヤの国の国難・・・モアブ・アンモン・エドムの民が攻めてくる。
自分の力の無さを痛感する。太刀打ちできない！それを認める王。
→神に祈る。神に目を向ける。
→預言者の言葉。神が戦われる！
状況は変わらない中での賛美・・・そこに奇跡が起こる。

使徒行伝16章25-34節
パウロとシラス・・・濡れ衣を着せられた中での賛美。
囚人たちは聞き入っていた。
地震で牢の戸が開いてしまっても、誰も逃げようとしない。
獄吏が「わたしは救われるために何をすれば・・・」
賛美は自分を支え、周りの人々に影響を与えていく。

納得行かなくても、賛美をする時に開かれる恵み。
どんな状況の中でも賛美しよう。

• テイクアウトQuestion
  １）あなたが賛美したくなる時はどんなときですか？賛美できない時はどんな時でしょうか？
  ２）心にしっくり来る賛美、しっくり来ない賛美、ありますか？それはどのように受け止めればいいでしょうか？
  ３）賛美によって力を頂いた経験はありますか？どんな経験でしょうか？

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　マタイによる福音書13章53節～58節

• 序）
  つまずくのはどうして？・・・期待と違うから。
  イエスにつまずいた・・・イエスに対する自分の期待と、イエスがどんな方かが違うから・・・昔話ではない。私達の問題。
  つまずくこともある。しかし、そこから立ち上がらせていただける！

1. 人々のつまずき
   自分が幼いときから知っているイエス。
   自分の常識の範囲、自分の理解できる範囲は受け入れられる。しかしそれを超えるものは受け入れることができなかった。
   ペテロ・・・「夜通し働いてもなにも獲れない」
・・・今更、沖に出ても無駄・漁師の常識⇔お言葉だから網を下ろそう
→イエスの奇跡を見る
   イエスに期待しなかった・・・御業を見れなかった。
詩篇81:10・・・あなたの口を広く開けよ！
2. つまずきを超えて
   つまずいても立ち上がることができる。神との更に深い関係へと。
   不要なつまずき・・・マタイ18:1-6
   本当のイエスに出会うためのつまずき・・・私達のイエスへの期待・・・それを超えるイエスに出会う。
   多くのユダヤ人たちはイエスに軍事的、政治的メシヤを期待していた。
   「神がおられるならば・・・」という期待。しかし、イエスは完全な敗北に見える十字架の中に神の救いを表わされた。

• テイクアウトQuestion
  １）私たちはどうしてつまずくのだと思いますか？
  ２）自分の常識を超えてイエスに期待していますか？それを難しくさせてしまうものは何でしょうか？
  ３）つまずきを越えて私達が立ち上がるために必要なのは何でしょうか？

ビデオは最初の11分が子供のためのメッセージ、その後に礼拝説教が続きます。

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　ローマ人への手紙12章3節～21節

• 序）
  JOYJOYキャンプのテーマ「凸凹おんがくたい」
  ハーモニー・・・１６節の「心を一つに」という言葉の英語訳。
  人生の指揮者は神様。一人ひとりが与えられたものを用いて、神様に従っていく時に、ハーモニーが生まれる。

1.  ひとりひとり違うものが与えられている
   一人ひとりが違うものとしてつくられた。
   自分の使命に生きることの大切さ。（6-8節）トランペットはトランペットの役割、トロンボーンはトロンボーンの役割。シンバルはシンバルの役割を果たすことが大切。
   ちょうどからだのようなもの。
   特に教会はキリストのからだ。・・・手には手の役割、足には足の役割。相手を否定しない。自分の役割を超えないで、そこに生きる。
2. ハーモニーを作るために
   9節からのところはハーモニーを作るために必要なことが幾つか出て来る
   愛と尊敬。⇔高慢。
   赦し・・・迫害するものを祝福する。善をもって悪に勝つ。
   そのために必要なのは、神の愛を知ること。神の愛に満たされること。
   第1ヨハネ4章11-12節・・・神の愛に動かされて、愛し合って歩んでいく時に、神が人々に伝わっていく。

• テイクアウトQuestion
  １）あなたに与えられているものは何でしょうか？
  ２）ハーモニーを作るために、あなたはなにができるでしょうか？
  ３）自分の中に愛がないなあと感じた時には、どうすればいいでしょうか？

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　マタイによる福音書13章51節～52節

• 序）
  宝物の詰まった倉。・・・聖書・・・新約と旧約。
  あなたにも宝物の詰まった倉が与えられている。

1. みことばの力
   13章の最初のたとえ・・・種には命があるから、芽を出して、育って、実を結ぶ。・・・みことばには命があり、力がある。
   人の励ましの言葉よりも、御言葉の力を知った人。
イザヤ43:19
   使徒行伝20:32・・・みことばには力がある。
   この宝物の詰まった倉を与えられていることを感謝して、この倉から宝物を出して使おう。
2. 旧約と新約
   古いものと新しいものを取り出す。・・・古いものは古いものとして、新しいものは新しいものとして。
   旧約・・・人間の罪の現実と神の愛。救い主の預言。
新約・・・イエスにおいて、神は救いを表わされた。
   例：創世記3章
6−7節：アダムとエバが腰に巻いたのはいちじくの葉。
→自分で隠そうとしても隠すことはできない。
21節：神がアダムとエバに備えられたのは「皮の衣」
→動物が犠牲になって、人間の恥が覆われた。
→イエスが十字架によって、私達の罪を覆ってくださることの預言。
   聖書を通して、神の愛と救いが語られている。

• テイクアウトQuestion
  1)あなたは聖書の御言葉によって教えられ、力が与えられたことはありますか？それはどんな御言葉でしょうか？
  2)この宝物の詰まった倉をあなたはどのように生かしているでしょうか？これからどのように生かしていこうと思いますか？

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　マタイによる福音書13章47節～50節

• 序）
  2014年からの3年間の任期。第一コリント16:8
  新しい任期のためにもその言葉が与えられている。それと共にダニエル書3章17節の「たとえそうでなくても」という御言葉が与えられた。
  困難があっても、目に見える成果がなくても、神に従っていく。

1. とにかく網を下ろそう
   世の終わりには天使たちが仕分けをするのだから、わたしたちはただ、とにかく網を下ろそう。→どんな人にもどんな時にも伝道していこう。
   第2コリント4章4−5節。先走って裁いてはならない。裁かれるのは神だから、私たちはただ網を下ろしていく。
   放蕩息子・・・父親は帰ってきた息子を無条件で迎えた。テストとか、悔い改めが本当かとか、しないで、また同じ失敗をするリスクを含めて受け入れた。
3. あきらめないで網を下ろそう
   十二弟子のうち最低4人は漁師出身。このたとえがよくわかった。
   彼らが思い出したであろう出来事。ルカ5章。
   ペテロたちが夜通し働いたのに何も取れなかった朝、イエスは「沖へ出て、網を下ろしなさい」と言われた。
   ペテロたちは漁師、イエスは大工出身。漁師の方が魚のことはよく知っていた。「夜通し働いたのに何も取れなかったのです。でも、お言葉ですから・・・」と網を下ろした。→沢山の魚が獲れた。
   私達も伝道師ても伝道しても誰も救われない、導かれない。そんな時があってもあきらめないで網を下ろし続けよう。

• テイクアウトQuestion
  １）あなたはこれまで何人の人にイエスのことを伝えてきたでしょうか？
  ２）あなたが今心の中に「この人に伝えよう」という人はいますか？
  ３）あなたが「この人は信じないだろう」と決めている人はないでしょうか？どうしてそう思うのですか？

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　マタイによる福音書13章44節～46節

• 序）
  2つのたとえ。「畑の中の宝」「高価な真珠」
  「たまたま出会った」⇔「ずっと探してた」・・・いろんな道がある。
  共通するのは「見つけた喜び」「全財産を売り払って」ということ。

1. 神の国を見つけた喜び
   持ち物を売り払う。
   チャールズ・スウィンドル著「仕える喜び」
   天国を手に入れるためにすべてを売り払う。それくらい価値がある。
「自分自身」をも・・・全ては神のもの。所有者は神ご自身。
「天国」→「神の国」→「神の愛に満たされること」
   喜びのあまり　嫌々ではない。喜びのあまりすべてを投げ出す。
   ピリピ3:4-9　パウロは自信があった。自分の生まれ、熱心さなど。
イエスのゆえに、それらのものが損と思うようになった。
キリスト共に歩む喜びのためなら邪魔になるほど。
2. 私達への神の喜び
   もう一つの読み方・・・この宝物は、私達。
私達を見つけたイエス様は、私達を自分のものとするために、喜んで全てを投げ出して、ご自分を十字架で与えてくださった。
神様が私達を「見つけた！」と喜んでくださる。
   ルカ15:4-7　一匹の羊をさえ探して見つけ出してくださる。そして大喜びしてくださる。
「神の愛の支配」ってこういうもんなんだよ、ということ。
私達がすべてを捧げる前に、神様がすべてを与えてくださった。

• テイクアウトQuestion
  １）イエスに出会った時にどんなことを感じましたか？
  ２）今も自分のものにしているものはないでしょうか？
  ３）イエスは私達のために何を手放してくださったでしょうか？

説教者　　：　錦織学　牧師
聖書箇所　：　マタイによる福音書13章31節～35節

• 序）
  2つのたとえ「からし種」「パン種」
  最初は小さい、気がつかない。⇒大きくなる。
  神の国＝神の愛の支配＝神の愛に満たされることは
小さく始まるけれども、大きく広がっていく。

1. イエスから始まった神の国
   誰も気づかない、小さなものから始まる。
   イエスの働きはまさにそのようなものだった。
   ヨハネ12章・・・ギリシャの人々がイエスに会いたいと言ってきた。
弟子たち「これから先生の時代だ！」
イエス「わたしが栄光を受ける時が来た！」
⇒「一粒の麦が地に落ちて死ぬ時に多くの実を結ぶ」
   イエスは自分を捨てて、自分を与えることによって人々の魂をとらえる
   十字架・・・ローマ帝国の権力によってイエスは処刑された。
イエスの復活の後も、軍事力ではなく、イエスの愛によって、自分を与えて、私達を救う恵みによって、一人また一人と変えられていった。
⇒やがて、ローマ帝国はひっくり返されてしまった。イエスが主になる。
2. あなたによって広がる神の国
   パン種は粉と混ぜられた時に、パン生地をふくらませる。
私達も世の中に出ていく時に影響をあたえることができる。
「全世界にでていってすべての造られたものに福音をのべ伝えよ。」
瓶詰めのイーストになっていないだろうか？
   私たちは土の器。大切なのは中にあるイエス・キリスト。
   神の祝福を持ち運ぶために、私たちは神に祝福された。
私達の存在を通して、周りの人々の祝福される。

• テイクアウトQuestion
  １）イエスはどのようにして「神の国」を始めたのでしょうか？
  ２）神の国はどのように広がっていくのでしょうか？
  ３）私達が神の国をこの世界に広げていくために、私達のなすべきことは何でしょうか？