カテゴリー: 礼拝メッセージ

2018年12月2日 『希望を与える神の計画』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: エレミヤ書29章1節〜14節

 

今日からアドベント
どれくらい待つことができるか？どう期待するかによる。
1)神が与える平安
平安・・・シャローム。
　問題がないことではない。波風が立たないことではない。
　問題の只中で、与えられる平安。
「神はご計画を持っておられる」
あなたを捨てるのではなく、あなたをtake careする計画
2)神の時間軸
問題・・・バビロン捕囚・・・「すぐに帰れるよ！」という偽預言者。
エレミヤのメッセージはそこに腰を落ち着けなさい、バビロンの祝福を祈りなさい。70年後に解放を与えられるのだ。
究極的には救い主が送られてくるという約束。
主の計画の中心は私たちの救いの計画。
500年以上・・・主のご計画は私たちの人生の長さには収まりきらない
3)神と共に歩み幸い
神の究極的な計画・・・イエスによる救い・・・によって神と共に生きることを知ることができた！
12−13節「神に祈りなさい」「神に求めなさい」ということ。
13節の「尋ね求める」を２回（口語訳）、「尋ね求める」「求める」（新共同訳）「捜し求める」を１回→「探し求める」「求める」（新改訳）
元々は、これは２つ違う言葉が使われている。バーカシュ（情熱的）とダーラシュ（理性的）。熱い想いと、冷静な頭で。
＜テイクアウトQuestion＞
１）あなたは待つことができる方ですか？できない方ですか？
２）神の時間軸と、私たちの時間軸はどのような関係になっているのでしょうか？
３）神に祈ることはどんな祝福でしょうか？どんな喜びがあるでしょうか？

2018年11月25日 『我らを持ち運ぶ神』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: イザヤ書46章1節〜9節

 

アブラハムの伝説。「こんなのに、そんなことできるわけない」
人々に運ばれる神と、私たちを運ぶ神。神はあなたを背負われる。
1)あなたをここまで運んだ神
自分の力で生きてきたと思っている私たち・・・違う。私が運んだ。
イスラエルの民・・・アブラハム、ヨセフ、モーセ「出エジプト」
あなた自身・・・子供の時から、一つ一つの出会い、神のところに導かれた。今日ここにいるのも、神があなたを運ばれた。
JCCNJの歩み・・・30年の歩みを支えられたのは神。必要を満たし続けてくださった神。私たちが神を支えているのではなく、神が私たちを支えてきた。
私たちは偶像礼拝をすることはないかもしれない。
しかし、自分が神を支えている、自分が神のために頑張ってきた、と思っているならば、それは偶像礼拝をしているのと同じ。
2)あなたをこれからも運ぶ神
「聞け」（３節）→神に聞くこと。55章「神の思いは人の思いと全然違うよ、だから、神の言葉に聞け！」
私はあなたを造ったから、あなたをここまで導いたから、ずっとあなたを負っていくよ、年老いても、白髪になっても。
「介護が必要な、自分では身の回りのことができなくなっても」私があなたを運ぶから。
Footprintsの詩
イエスは私たちの罪を負われた。死をも打ち破って、私たちを迎えてくださる。
＜テイクアウトQuestion＞
１）あなたが神様に運ばれたと感じることはありますか？神様はあなたをどのようにここまで運ばれたでしょうか？
２）これからのあなたの歩みについて、心にかかることはどんなことがありますか？それについて、神はどのように約束をしておられるでしょうか？

 

2018年11月18日 『谷間に泉が湧く』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 詩篇84編

 

 

幸い・・・アシュレーという言葉。
・・・語源は「導く」→「導かれている」→「幸い」
幸せは、状況で左右されるものなのか？
どんな状況の中でも、変わることのない、幸い。
実はこの詩は、離れた地にあって、エルサレムを思って書いた詩。
1)主の家に住む幸い
あなたの居場所はどこか？ほっとできるところ。
家庭、職場？
神こそが、あなたの居場所になる。神はあなたのことを受け入れる。
2)谷間に泉が湧く幸い
バカの谷を行く時もそこに泉が湧く。
バカ・・・乾燥に強い植物。・・・渇いた谷、困難の谷。
新改訳「涙の谷」新共同訳「嘆きの谷」
状況が困難であっても、そこで泉が湧くのだということ。
「乾ききった谷を通り過ぎたら、オアシスがある」というのではない
涙の谷の只中で、泉を与えてくださるのが神様。
3)神を信頼する幸い
信頼する・・・身を投げ出す、という意味の言葉。
自分の願った通りにならなくても、主は良いことをしてくださるのだと信じること。⇔自分の願い通りに神様を振り回す。
「あたりまえ」ではなく「ありがたき」こと。
イエスが私たちのために命を与えてくださったのだから。
＜テイクアウトQuestion＞
1)あなたはどんな時に幸せを感じますか？こうなったら幸せなのに、と思うことはありますか？
2)状況に左右されない幸せ、というものがあると思いますか？それはどんなものでしょうか？
3)谷間の中でも泉が湧く、とは実際にはどのようなことなのでしょうか？そのような経験をしたことがありますか？

2018年11月11日 『『一切は空』から『主にある喜び』へ』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 伝道の書12章1節〜14節

 

序）
まず「神が・・・」から入らない方法もある。
「伝道の書」はそのアプローチ。
始まりは「空の空、空の空、一切は空」。
平家物語のよう・・・諸行無常
結論は「神を恐れよ」。
１）神抜きで生きる意味
ソロモンの権力、富、知恵、名声。・・・一切は空。
ジョージ・フォアマン・・・力、勝利、名声、富・・・こんなことのために生きているのか？
この水を飲む者はまた渇く（ヨハネ4:13）
私たちのうちにある空洞。それを埋めるためにいろんなことをする。
なんとか埋めようとする。なんとか見つけようとする。
しかし、それでは満たされない。
私が与える水を飲む者は、いつまでも渇かず、私の与える水は、その人の中で泉となる（ヨハネ4:14）
２）人の限界と神の支配
３章・・・全てのことには時がある。
→神のなさることは時にかなって美しい。（11節）
→でも、私たちは全てを見極めることができない。
水の上にパンを投げよ（11章１節）
無駄に見えるようなことでも大胆にしなさい。
見えなくても、神様は報いてくださるから。回収させてくださるから。
ローマ8:28・・・万事を益にしてくださる
テイクアウトQuestion
１）「はじめに神が・・・」と始まる創世記と、最初に神を前提としていない伝道の書と、あなたはどちらが受け入れやすいですか？
２）あなたの心を満たすものは何でしょうか？本当に神様によって満たされているという感覚がありますか？
３）神様を信頼する時にどのような生き方ができるでしょうか？

2018年11月4日 『炎をもって答える神』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 列王記上18章17節〜39節

 

序）
民は神と共に歩まない。神に背く、神を捨てる。
そんな中で、神と共に歩む人々。このエリヤもその一人。
神と共に歩むとはどういうことなのか、それをここからお話しする。
１）壊れていた祭壇を繕う
・祈りの祭壇・・・あなたの祈りの生活はどうなっているか？
　壊れていた祭壇・・・人々に忘れられていた/軽んじられていた。
　気にはなっていたのだけれども・・・実行しないとダメ。
・自分自身の献身
　ささげもの。
　最高のものを主に捧げる。
・イエスの十字架の恵み
　しかし、結局のところ、私たちの祭壇は、イエスの十字架。
　イエスの十字架に感謝すること、その恵みに応えること。
　→悔い改め。
２）天からの火を求める
・天からの火・・・聖霊様。
・聖霊様はどんなことをなさるか？
　罪を示し、救いを示す　ヨハネ16章8節
　イエスを証しする　ヨハネ15章26節
　私たちに力を与え、イエスの証人とする　使徒行伝1章8節
　み言葉を私たちの心に分からせてくださる
　平安を与えてくださる。
  不純なものを燃やし尽くしてくださる。
テイクアウトQuestion
１）「壊れていた祭壇」というところで、あなたは何が壊れた祭壇だと思いましたか？
２）聖霊様はどんなことをしてくださるでしょうか？今までどんなことをしてくださいましたか？今日は祈っている中で、どんなことを語ってくださいましたか？

 

2018年10月28日 『神を王とする歩み』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: ヨシュア記5章13−15節

神を王として歩む。・・・「ははー」とひれ伏し、嫌なこともしないといけなくて、無理してやらないとダメ、と思っている？
⇔神を王として歩むことは、祝福にあふれ、平安と喜びにあふれている。
１）何を王とするのか？
自分・・・自分のやり方、自分のビジョン、自分の考え。
人の声、人の顔色・・・結局、自分の評価、自分の評判が気になる。
サウル王・・・民が去っていこうとするときに、サムエルを待てずに、自分で犠牲を捧げてしまう。（サムエル上13章8-15節）
滅ぼすべきもの中から、それには惜しいものを取っておく。「民が神様への犠牲にするために・・・」
神よりも人を恐れた。・・・自分のため。
ヨシュアも、自分の作戦を捨てて、神の作戦を聞いた。
この作戦実行のために人の声ではなく、神を王とする必要があった。
２）神の前の降伏
この主の軍勢の将の「NO」は「敵ですか？」に対する「NO」であると共に、「味方ですか？」に対する「NO」でもあった。
「足の靴を脱ぎなさい」・・・全面降伏。
「あの人を取り扱ってください」という祈りから「私を変えてください、私があなたに従います」という祈りへ。
崩されなければいけないエリコの城は何？・・・自分の心の中に。
テイクアウトQuestion
１）あなたは、クリスチャンになる前に、何を王としていましたか？今も、自分が何を王としやすい傾向があると思いますか？
２）神を王とするということはどういうことでしょうか？
３）あなたの心の中にはエリコの城はないでしょうか？それはどんな城でしょうか？それを崩していただくためには何が必要だと思いますか？

2018年10月21日 『神と共に歩む』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 出エジプト記20章1節〜17節

 

  • 十戒・・・十戒の全体像、十戒こそ、神と共に歩むガイドライン。
  • イエスの言葉、マタイ22:36-40「神を愛しなさい」「自分を愛するように隣人を愛しなさい」。
  1. 神を愛しなさい。
  • 私の他に何者をも神としてはならない（１）・・・神を神としなさい。
  • 刻んだ像を作ってはならない（２）・・・神様を形の中に、自分のイメージの中に、閉じ込めようとしてはなりません。
  • 主の名をみだりに唱えてはならない（３）・・・神を自分のために利用してはならない。

→神様をあなたの子分にしていないだろうか？

  1. 隣人を愛しなさい
  • ６つ目から９つ目は、明らかな周りの人との関係における戒め
    殺すな（６）、姦淫するな（７）、盗むな（８）、偽証をするな（９）
  • 人格を大切にしなさい・・・「神のかたちは人格である」
  • 「自分がしてほしいように、人々にもしなさい」マタイ7:12
  1. 自分を愛しなさい
  • 「自分を愛するように隣人を愛しなさい」
  • 安息日を覚えなさい（４）・・・ただ、主の前に愛されている存在として、主に作られて、受け入れられている存在として「ある」。
  • 隣人のものをむさぼってはならない（１０）・・・神様が与えられたもの、神様が託されたもの、そこに感謝をしなさい。
  • 父と母を敬え（５）・・・神があなたをあの両親のところに送られた。
  • 全ては最初の言葉が土台・・・「私はあなたを導き出した者である」
  • いつも神様の愛、神様の恵みが先。
  1. イスラエルの民はエジプトから解放されて、十戒を与えられましたが、あなたは神様からどんな解放を与えられているでしょうか？
  2. 神を愛すること、自分を愛すること、隣人を愛することの中で、一番難しいと思うことは何ですか？

 

2018年10月14日 『海を分けられる神』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 出エジプト記 14:10-31

 

言葉だけではなく、いろんな方法で私たちに語られる神。
アブラハムとその子孫を通して、「神と共に歩む」ことを伝える。
1)人のピンチが神のチャンス
神と共に歩む・・・万事順調、順風満帆・・・ではない。
イスラエルの民・・・エジプトから解放される。
でも、海に向かって進むように導かれる
＋そこにエジプトの軍隊が追いかけてくる。
人のピンチは神のチャンス（神を知るチャンス）
前後挟まれて、どうにもならない・・・神こそが助け！
800年後、アッシリアの脅威の下にあったユダ王国
神の助けではなく、エジプトの助けを得ようとした。
神は静まりなさい！落ち着きなさい！私を頼りなさい！と言われる。
イザヤ書30:15-18
「悔い改めて神を信頼する」
2)静まることってどんなこと？
民は「エジプトで奴隷であったほうがよかった！」と文句を言う。
「神が戦われるから見ていなさい」「あなたがたは黙っていなさい」
→詩篇46:10「静まって私こそ神であることを知れ」
こちらはsink, relax, withdrawなどの意味。
出エジプト14:14の「黙っていなさい」
「いろいろ言いたいことはあるだろうけれども、黙りなさい」の意味。
乱暴な言葉？
私たちは納得いかないことがあるかもしれないけれども、神に従っていく。私たちには見えていないこともある。そこでも神様を信頼すること。
＜テイクアウトQuestions＞
１）神と共に歩んでいるのに、どうしてこんなことになるのだろうか？と思うことはありますか？どんなことでしょうか？
２）困難の中で、私たちに求められているのはどんなことでしょうか？
３）納得できないときにも神を信頼することはできるでしょうか？どんな難しさがありますか？

2018年10月7日 『祝福の約束』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 創世記12章1節〜3節

 

「三つの願い」のストーリー。
あなたならば、何を願う？
私たちが願うべき「神の祝福」
1)「祝福」って何？
状況ではない。内側にあふれて外側に流れていくもの。
アブラハム、イサク、ヤコブ、ヨセフ、イスラエルの歴史。
「祝福」は困難の中にあっても神によって与えられる力。
ブドウの実が熟して触ると果汁があふれてくる様子。
あなたは触ると何が出てくるか？
愚痴や文句、怒りが出てくることはないか？
2)呼ばれたら応える！
アブラハムは招かれて、神様に答えた。その通りに従った。4節。
自分を支えているもの、それを神様ゆえに手放した。
安定した生活、人の繋がり、慣れた土地
→頼るものは神なんだというところに立った。
神の約束を信頼した。
約束の子供が与えられるまでこれからさらに25年
ガタガタした時もあった。でも、そこでも神との関係に生きた。
3)やっぱりイエス様！
神の祝福はアブラハムとその子孫に。
その子孫というとユダヤ人、ユダヤ民族？でも究極的にはイエス
ガラテヤ３：１６
そして、イエスを信じる者たちへ（ガラテヤ3:6-9）
イエスの十字架によって、神と共に歩む。
<テイクアウトQuestions>
1)あなたは今、何を求めているでしょうか？
2)「祝福」は何でしょうか？祝福されている人は周りにいますか？どうしてそう思うのですか？あなたは祝福されていますか？
3)祝福をいただくためには何が必要でしょうか？

2018年9月30日 『人の弱さ』

説教: 錦織学牧師

聖書箇所: 創世記11章1節〜9節

 

過ちを犯した人の言葉「自分の弱さと未熟さを自覚しました」
星野富弘さんの言葉「私は自分の弱さを自ら認めたくなかった・・・」
私たちは弱い存在。聖書はそのことをどのように語っているのか？
その中で私たちはどのように生きるべきか？
１）私たちの弱さ
アダムとエバの罪・・・神のように。逃げる、隠れる、責任転嫁をする。→それから罪が広がっていった。
カインの罪・・・妬み。
ノアの時代の罪・・・神に従うよりも、自分の好みを優先する
バベルの塔の罪・・・力を合わせて神に届く。
私たちの弱さ・・・もっと良く生きたいのだけれどもどうにもならない
でも一番弱さは、自分の姿を認めないこと。
２）弱さを持って生きる
弱さは克服しなければいけないような先入観。
→弱さを隠す。攻撃されると怖い。
⇔でも、聖書は弱さに神の恵みが注がれ流のだということを語る。
バベルの塔を建てた人々、「みんなで力を合わせる」
　力を合わせることによって、神に届こう
力を合わせることによって、散らされるのを防ごう
・・・地に満ちよ、と言われた神の言葉に対する不従順。
弱いから、神が必要。「神を信じるなんて、弱い人だ」？
神の前にひれ伏す。（ヨシュア記５章13−15節）
「一つになる」ことが変わる・・・神の前にへりくだることによる一致
＜テイクアウトQuestions＞
１）人は弱いものでしょうか？強いものでしょうか？強くなるべきでしょうか？そのままでいいでしょうか？どうしてそう思いますか？
２）バベルの塔を建てた人々の問題はなんだったでしょうか？
３）弱さを抱えて生きる私たちにとって、大切なことはなんでしょうか？